miércoles, 25 de julio de 2007

martes, 24 de julio de 2007

fotos de estudios coool!!


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Satyendra Pakhalé - www.satyendra-pakhale.com/

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David and Satyendra talks about design

David Carlson, 11 April, 2007

This is the first of five editions of a conversation between myself and Satyendra Pakhalé about various concerns on creation, ideas, point of views and processes surrounding design. We hope that we will be able to bring forward ideas that could lead to development of better and more desirous creation. Design that creates difference and meaning for companies, organisations and for the individual. Design that can reshape our ideas. Please feel free to comment everything we are talking about. We believe in mind sharing and would love to get your insights.

As it looks today the five different editions (first one starts today) of the conversation will touch the following topics:

1. humanistic and cultural values
2. sustainability
3. sensorial products
4. material innovation
5. iconic design

satyendra-pakhale

First I would like to make a short introduction of my conversation partner Satyendra Pakhalé:

Satyendra Pakhalé is an international designer and cultural nomad based in Amsterdam, The Netherlands. After completing his Bachelor of Engineering, Master of Design in India and Advanced Product Design in Switzerland, he worked at Philips Design - creating new products and scenarios for new business creations, among others in the areas of digital communication and transportation.

Satyendra-pakhale

In 1998 he set up his own design practice in Amsterdam. Since then he has been working on his own projects and on projects for diverse industries in many different countries. Renowned companies such as Alessi, Italy; Bosa, Italy; Cappellini, Italy; Colombo Design, Italy; C-Sam, USA/UK; CorUnum, The Netherlands; Curvet, Italy; De Vecchi, Italy; Erreti, Italy; Offecct, Sweden; Magis, Italy; Moroso, Italy; RSVP, Italy; SCA, Sweden; Tubes, Italy; Väveriet, Sweden; and organizations like Material ConneXion (USA) rank among his clients.

satyendra-pakhale

The design work of Satyendra Pakhalé are in several public collections, among others Stedelijk Museum, Amsterdam and Centre Pompidou, Paris. Recently he has been invited to art-direct and head the Master programme in Design for Humanity and Sustainable Living at Design Academy Eindhoven, The Netherlands. Since 2005 Satyendra Pakhalé has been advisor on the Board of Directors of the Ambassadors Board, Design & Technology community chain mission, Eindhoven, NL.

satyendra-pakhale

OK - let's start the conversation:

David Carlson (DC)
Satyendra, please let me know a little more about your recent invitation to art-direct and Head the Master of Design for Humanity and Sustainable Living at the Design Academy Eindhoven.

Satyendra Pakhalé (SP)
Almost two years ago I was asked by Li Edelkoort, Board of Director and Chair woman of Design Academy Eindhoven to consider to head the Masters programme in Design for Humanity.
Then I was not so sure as I was extremely busy with several projects with my practice and perhaps the time was not so right for me. Then, a bit more than a year later, the education director along with Li Edelkoort suggested me again, and that made me think. After considerable deliberation over last summer vacation, I decided to accept to Art-direct and head the Masters of Design for Humanity. The nice thing about it is that it has been organized in a new way- that means I do not have any conventional responsibilities with the institution. It's all being taken care by the programme coordinator along with the department coordinator. This situation makes the best use of my time and tries to get the best possible results in a given time. I am like a consultant to give a creative vision on design faced towards a humanistic and hopeful stance, which will help, build a fresh approach to sustainable living. These issues are dear to my heart and I have been working on these issues for a while. Besides, my practice consists of professional practice, design education and consistent research. Somehow this situation allows me to work in all these fields without loosing my main core focus on my design practice.

(DC)

Looking at your own designs they all have a strong humanistic and cultural touch. Do you think this is an important component in modern design?

(SP)

Yes indeed it is certainly an important issue, in today's context we need it more and more than before – as the real human cross cultural issues come to the surface in all the societies around the world in general and specially European context in particular.
We still really need to understand in industrial cultures and learn how to refocus our attention to humanistic and cultural aspects in industry rather than the technological focus that we predominantly have right now.
As we all know, technology for the sake of technology does not mean much, unless it delivers. Besides, we also know that almost everybody has access to almost all kinds of technologies around the world, therefore to refocus on a culture of creation is the utmost need.
I have been concern about these issues for a long time.

(DC)

I do also see your design as very personal. I could probably spot one of your designs without knowing them in beforehand. Do you find a lack of personality in the design community today?

(SP)

Recently Mr. Rolf Fehlbaum of VITRA said there are many designers and very few authors. I agree with that. I would say to negate personality in any creative filed of work is an error; however to remain satisfied with personality alone is yet a greater error.
In the case of a really great individual the greatness lies in his/her having gone beyond his/her individualism. I feel design should not be impeded by individualism. Stress upon individualism alone is totally unsatisfactory, even though we all designers get benefited by it sometimes. On the other hand where do we find true creation without individualism!!! So having no individuality and transcending it- these two issues must not be confused.

(DC)

Design can answer the important question WHAT. What kinds of demand will a certain product create, what kind of problem is it solving? Technology will only answer the question HOW. How do we deliver this solution? Despite of this a lot of companies are still trying to make their products into the category equivalence of the Swiss Army Knife. Why do you think we see this behavior over and over all the time?

(SP)

It is perhaps not being able to take a position- a creative strong point of view, or may be a lack of confidence or trust in their own abilities or perhaps almost no trust in the people by and large who are end users or combination of many things of that sort. One could observe this in many companies driven by so-called marketing experts. We will certainly continue our conversation further on these issues.

———-

David and Satyendra talk about design - part 2

David Carlson, 15 May, 2007

Welcome to the second edition of the talk about design between myself and Satyendra Pakhalé, international designer and cultural nomad based in Amsterdam. This time we will talk about sustainability, a subject highly relevant in a time when the climate change is on the lips of each and every one. It is quite easy to just continue down the same road as everybody else but we will try to add a personal approach to sustainability. Do you agree to what we say or do you have another opinion? We would love to involve as many readers as possible in our talk. Just write the words from your heart in the comment section below.

david and satyendra

Here we go!

(Satyendra Pakhalé) What is sustainable design for you David?

(David Carlson) There is a lot of talk going on concerning sustainability in design which is good. But sometimes I feel that the very point of the discussion is a bit out of tune.

The best way to make sustainable design is to concentrate on quality, both concerning design and material. To produce better products. Mass consumption and sustainability doesn't go very well together. I would love to see more "design classics", the kind of products your children can inherit.

I think we have to see design in a new context as well. An interesting way forward could be to re-use and re-design instead of just adding more and more products. Most new chairs will still have four legs… I'm longing for cooler and better second hand shops but also some true remodelling of everything from furniture to gadgets into new, smashing and desirable products

By the way Satyendra, did you see any signs of the new "green" trend at this years Milan furniture fair?

(SP) No I have not, and I'm glad that I did not. I mean that we should focus our attention on good work and create products/objects that are meaningful and fulfil utility and more. Perhaps talk less about so called "green trends".

But, I recall a month or two ago I was invited to Geneva Motor show and invariably every other car or prototype had green - eco friendly labels on it. We all know that the product development time in the transportation industry is at least 3 to 5 years. It takes significant amount of time to develop a new transportation which has so called eco-friendly fuel consumption or anything like that, but just because of the Al Gore's documentary every other company had green labels on their cars. That is not the kind of green trends I'm looking forward to see.

satyendra-pakhale

(DC) How do you see the issue of sustainability in the industrial context?

(SP) I think we need to look at things differently without making big fuss about so-called sustainable design. First of all, each industry has various needs and conditions in which it works and performs and it's important to look at the kind of product line they have. To really focus on key issues and products and then gradually open up new chapters, rather than creating catalogue of products which do not say anything.
There is a confusion between re-use and re-cycle, these words are often used interchangeably without realising its implications.

satyendra-pakhale

(DC) Are there any new research topics that industry could look into?

(SP) There are many new topics, but the concern is - does it make sense just to open up new topics? What we need to look at first is how to do things better with given conditions and possibilities and then certainly we can talk about new topics as well. Perhaps take a fresh look at some existing situations.

satyendra-pakhale

(DC) According to you, who has the biggest responsible concerning sustainable design, the designer or the producer? Or maybe society, which actually has a strong power by the possibility to use its money as a vote for which kind of world we would like to live in?

(SP) The trouble is that if sustainability becomes another buzzword, then we will loose the real meaning of it. I think that in every design project it should be somehow dealt with, without almost mentioning it.

But I could think of a few which have great potentials. Danish company B&O, and few others like that, have the heritage and kind of sustainable thinking for long time. The challenge is how to keep up with new innovative digital technology without losing it all.

satyendra-pakhale

(DC) That's true. We are seeing more examples of greenwashing all the time. Cynical business leaders take advantage of a good thing. But it will not work in the long run. Consumers of today demand transparency.

Do you see a trouble with our market economy when creating so called trends and fads?

(SP) Real meaning and real concerns that's what matters and not passing trends and fads…..specially in the field of industrial design. It is indeed high time that we get back to base and really not make big fuss about the trends and fads….. We all know, that to do a serious meaningful product it takes years of planning, designing, prototyping, testing and product development. It's a silly idea to say we have follow so called trends. It's a shortsighted idea.

David, please tell me your thoughts on how we could speak with high technological industry on these issues?

satyendra-pakhale

(DC) It's an important question, because there is demand for sustainable design in the high technological industry. As I wrote about in the recent issue of the David Report bulletin, one of the biggest challenges in the future is to find a way to adapt sustainable thinking to technology gadgets. They fuel the wear and tear mentality in society today. A mobile phone has a life-span shorter than a year. It's a challenge for the industry to both develop better long life products and also bring forward better systems for recycling for the existing ones.

satyendra-pakhale

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The top image shows me and Satyendra Pakhalé in the Cappellini exhibition in Milano (I'm sitting on the Fish chair designed by Satyendra. Thanks to Michael Koenig for taking the picture!). Rest of the images show assorted products by Satyendra. Next edition of the David and Satyendra talk will by up within a couple of weeks. The subject will be "sensorial products". Meanwhile, please let us know your opinion on sustainable design.





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lunes, 23 de julio de 2007

cotolengooooo+ferias

Deco solidaria

Don Orione, Emaús, el Ejército de Salvación, el Hogar Israelita son fuentes de objetos, muebles, electrodomésticos, vajillas y todo tipo de cosas casi antiguas y usadas, que se compran a buen precio. Una opción que también permite ayudar.

Por Luján Cambariere

Cuando se trata de comprar muebles y objetos a precios por demás accesibles, haciendo a la vez una obra de bien, Pompeya es la meca. En pocas cuadras se dan cita instituciones y organizaciones que desde hace años implementan esta suerte de mercado de lo usado en pos del prójimo. Fundados por distintas iglesias, el fin es siempre el mismo: usar las donaciones en especies que reciben –muebles, electrodomésticos, vajilla, ropa y objetos, entre otros– para beneficiar a los más necesitados. Recorrer estos locales o depósitos con detenimiento, sin prejuicios, con la mente abierta, proyectando reciclajes o usos posibles, es la clave para descubrir verdaderos hallazgos entre cantidades enormes de muebles y objetos, en muchos casos despintados, decolados o simplemente descuidados, pero con gran potencial. Una búsqueda del tesoro, más que válida, sobre todo en tiempos de crisis, para ayudarse, ayudando.

Sobre la calle Sáenz
En el corazón mismo de Pompeya, se alinean tres de las instituciones más importantes. Fundado por el evangelista William Booth en 1865, en Inglaterra, el Ejército de Salvación ofrece todo tipo de muebles de estilo (alemanes, ingleses y franceses), cubiertos, mantelería, vajilla, espejos, marcos de puertas, jarrones, cuadros, veladores y lámparas para ayudar a los más necesitados: mujeres, hombres y niños sin techo. Si bien la distribución es prolija, hay que agudizar los sentidos para descubrir entre un sin número de aparadores, sillas, mesas, roperos, distintas joyitas como esa arañas de caireles a $40, lámparas o veladores retros desde $20 o juegos de vajilla inglesa.
Frente al Ejército, hace un mes, abrió otro mercado de lo usado que destina lo recaudado al Hogar Israelita de Burzaco, ocupado en cuidar a ancianos carenciados. Allí está todo bien dispuesto y ordenado. El fuerte son los muebles ingleses y franceses (desde $5 sillas, $20 sillones y $30 mesas), espejos a partir de $10, juegos de porcelana desde $30 y hasta máquinas de coser antiguas a $50. También ofrecen cuadros, tapices, alfombras y adornos de lo más variados.
A la vuelta, sobre la calle Del Tigre, la Asociación Civil Emaús, que nace en 1949 bajo la consigna "un hogar para los sin techo", ofrece muebles usados y de estilo, electrodomésticos, audio, tv, sanitarios y bazar. Sillas desde $5, mesas a $30, almohadones (dos por $1), heladeras a partir de $60. Si no encuentra lo que busca, otra posibilidad es consultar en la trapería que Emaús tiene en Isidro Casanova, en el kilómetro 21 de la ruta 3, donde en distintos talleres –carpintería; reparación y pintura de heladeras, cocinas, lavarropas y muebles metálicos; electricidad, computación y TV; electrodomésticos, entre otros– ostentan un amplio stock de productos ya reparados y restaurados.

El Cotolengo Don Orione
Desde su fundación, hace cuarenta años, esta conocida institución mantiene diversos centros en todo el país (11 cotolengos y 10 hogares), en los que se atienden cerca de 2000 discapacitados mentales carenciados. Las donaciones que reciben, una vez cubiertas las necesidades del cotolengo, son puestas a la venta para recaudar fondos. Así, desde hace un tiempo, ordenados por distintos rubros (Bazar, Sillas, Espejos, Electrodomésticos, Librería) pueden encontrarse desde camas de una plaza a $15, sillas a $3, mesas a $25, espejos desde $20, cómodas a $80. En el rubro electrodomésticos, lavarropas desde $30, heladeras a partir de $40 y televisores desde $50. También ofrecen colchones, aparadores, artículos de bazar como platos, vasos, ensaladeras, bols y cubiertos y todo lo que llegue en suerte, desde amoblamiento para bares, locales u oficinas,cuadros, posters viejos, almohadones, roperos, alfombras, hasta sillones y butacas de peluqueros o dentistas. Acá es donde es más importante no aturdirse frente a la apariencia caótica y sumergirse en la búsqueda certera. También sopesar la oportunidad, ya que nunca pueden asegurar cuánto tiempo permanecerá la mercadería en el lugar. Eso sí, con una seña del 50 por ciento, garantizan 48 horas de guardado. En la puerta, ofrecen distintos servicios de flete, aunque aquí sí hay que cuidarse con los precios.

Dónde y cuándo
Cotolengo Don Orione: Cachi 566, Pompeya. Abierto de lunes a viernes de 8 a 17 y sábados de 8 a 12. Para el retiro de donaciones llamar al 4911-9776 / 0803 / 1854.
Asociación Civil Emaús: Del Tigre 3832, 4912-1574. Abierto de lunes a viernes de 10 a 18 y los sábados de 9 a 16.30. Para donaciones llamar al 4941-3318. Sucursal Constitución, Cochabamba 400. Abierto de lunes a viernes de 10 a 18 y los sábados de 9 a 16.30.
El Ejército de Salvación: Av. Sáenz 580, 4941-7585. Abierto de lunes a viernes de 9 a 12 y de 14 a 18 y los sábados de 9 a 13.
El Hogar Israelita de Burzaco: Av. Sáenz 581, 4911-5009. Abierto de lunes a viernes de 9 a 12 y de 14 a 18.

Cottolengo Don Orione - Villa Lugano (Cotolengo Don Orione)
Timoteo Gordillo 3988
Villa Lugano
Tel: 4601-2313
Horarios: Lunes a viernes de 8 a 17 hs., Sábados de 8 a 12 hs.
Donaciones:
Tel: 4911-0803 / 9776
Dirección:
Timoteo Gordillo 3988
Villa Lugano, C
Argentina
Cottolengo Don Orione - Villa del Parque (Cotolengo Don Orione)
Pernambuco 2480
Villa del Parque
Tel: 4583-0890
Horarios: Lunes a viernes de 8 a 17 hs., Sábados de 8 a 12 hs.
Donaciones: 4911-0803 / 9776
Cottolengo Don Orione - Nueva Pompeya (Cotolengo Don Orione)
Cachi 566
Nueva Pompeya
Tel: 4911-9776 / 0803
Horarios: Lunes a viernes de 8 a 17 hs., Sábados de 8 a 12 hs.
Donaciones:
Tel: 4911-0803 / 9776
Mercado de San Telmo / Pasaje Defensa
Defensa 1179 / Estados Unidos 460
San Telmo
Horarios: Martes a viernes de 10:30 a 19:30 hs., sábados y domingos de 9 a 20 hs.
Dirección:
Defensa 1179 / Estados Unidos 460San Telmo, C
Argentina
»
Mercado de DorregoHorarios: Martes a domingo de 10 a 20 h.
Allí se pueden conseguir artesanías y antigüedades, de las cosas más insólitas.
Ejercito de Salvacion - Constitucion
Pasaje O'Brien 1260
Tel: 4911-7585 / 7561 / 0781
De 9 a 12 y de 14 a 18 hs.
Donaciones:
Ejercito de Salvacion - Mataderos
Cañada de Gómez 2322
Tel: 4911-7585 / 7561 / 0781
De 9 a 12 y de 14 a 18 hs.
Donaciones:
Tel: 4911-7561 / 7585 de 8 a 16 hs
Ejercito de Salvacion - Nueva Pompeya
Av. Saenz 580
Tel: 4911-7585 / 7561 / 0781
De 9 a 12 y de 14 a 18 hs.
Donaciones:
Tel: 4911-7561 / 7585 de 8 a 16 hs
Los inevitables: Ropa usada

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Por Cecilia Sosa
Feria solidaria
El Ejército de Salvación: la buena acción del día en el supermercado del usado.
Previo a toda moda por lo retro, El Ejército de Salvación siempre fue un “must” a la hora de pensar en lo usado. Lejos de los tiempos en los que las incursiones en Pompeya eran sólo causa de elegidos, la ropa cargada de historia y por qué no con un poco de sudor de nuestros antepasados, se vende hoy en moderno supermercado.
En el galpón de Sáenz al 500, una amplia hilera de cajeras y canastas de plástico de colores colaboran en el recorrido por los laberínticos percheros de ofertas. Si se tolera el olor a moho apenas disimulado por la naftalina es posible dar con verdaderos hallazgos: trajecitos cocot blanquinegros, espléndidos camisones de seda, carteritas de cuero de verdad y hasta una chaqueta japonesa turquesa inexplicablemente olvidada en algún rincón. Y todo por precios casi irrisorios: 2, 3, 4, 5 y 6 pesos. Las prendas que vienen con etiquetas rosa descuentan en caja un 15 por ciento más.
Es cierto que durante el paseo puede asaltar la inquietante sensación de estar llevándose la última huella de un luxe perdido. Para las almas sensibles no hay mucha opción: o se da marcha atrás y se pasa directo al sector muebles o se opta por recordar que tras El Ejército de Salvación se esconde una antiquísima obra de caridad.
Se recomienda evitar los sábados. Son mañanas en las que las zonas más pudientes de la ciudad se suben al auto y descienden hasta Pompeya en busca del rebusque. Una campera oportunamente gastada puede despertar los más duros tironeos; los probadores no dan abasto y hay que contentarse con desfilar frente a algunos ojos que hagan de espejo.
Al contemplar las compras –prolijamente envueltas en bolsa de nylon– siempre queda la duda de estar frente a una verdadera delicia incunable o frente a una porquería destinada a hibernar a lo largo de los siglos en el fondo del placard. No se desaliente: la duda es parte del riesgo del buscador.
El Ejército de Salvación queda en Sáenz 580. Abre de lunes a viernes de 9 a 12 y de 14 a 18, 4911-7585/0781.
Feria fashion
Crema Americana: perlas del pasado sin un ápice de uso.
Hace tiempo que la moda del usado dejó de ser una técnica del rebusque pobretón. También en las más altas cúpulas lo gastado se cotiza. Y cómo. Si no, basta con darse una vuelta por Crema Americana, un simpático primer piso sobre el restó Ravello, en pleno Palermo Hollywood, donde dos amigas de 20 años, Ruth y Mariana (ex compañeras del Liceo 9), abrieron su guardarropas y lo ofrecen a quien quiera adquirirlo.
Ropa usada pero sin fallas o antigua pero sin uso y hasta con etiqueta. Para los que adoren la modernidad antigua (ese oxímoron tan de hoy), estas amigas se dedican al rescate: mueren por esas prendas que no se fabrican hace décadas y que permanecieron archivadas en el desván de algún proveedor. Por eso, muestran con orgullo remeras Adidas que nacieron en los ‘80 y cruzaron intactas al nuevo siglo, una pollera tableada francesa con etiqueta y todo, alguna acanalada camisa Rosa negra (traída especialmente de Brasil), y hasta las suaves transparencias masculinas de Le Mans. En los percheros también se puede encontrar algún saquito de lana amarillo Olympia (para varón), vestidos de los ‘70 que no superan los 40 pesos, o polleras de telas únicas a no más de 25 pesos. También se consiguen aros, agendas antiguas, prendedores y gorras de cuero. Como en la 5ª Avenida pero en pequeña escala y con precios más accesibles. Además, las prendas son cosidas o entalladas por las dueñas para adaptarlas a cuerpos y reglas de la modernidad reciclada.
Crema Americana abre sólo sábados y domingos. Y el lugar no podría ser más agradable: un entrepiso vidriado y florido que mira a lo más vegetal de Palermo y que durante la semana se transforma en un salón de masajes orientales. Confortables sillones y mesa con revistas para que el novio por lo menos se aburra cómodo; la música, rara y preferentemente francesa. Una única objeción: el probador, improvisado en una esquina, obliga a hacer equilibro sobre un banquito para poder verse en el espejo de cuerpo entero.
Crema Americana abre los sábados y domingos de 15 a 21 en Honduras 5908 (y Ravignani), info_cremamericana@yahoo.com.ar
Feria artística
La Sastra: disfraces, vestuarios para 50 personas y caprichos a medida.
Un lugar donde cumplir con el sueño de una vida. Vestirse de novia, enfermera, de hada, enfundarse en unos imposibles pantalones de cebra o adquirir esas almibaradas tonalidades tan de los ‘50. Sí, en La Sastra hay de todo. Más de 4 mil prendas, en todos los estilos, y todo ¡en alquiler! Ropa de época, teatral, vestidos de los ‘70, sacos como los de John Travolta, sombreros, capelinas, uniformes, guantes, vestidos de gasa iridiscente.
En dos PH unidos y reciclados en Villa Crespo, tres vestuaristas profesionales (Lía Ferreira, Kati Saavedra y Valentina Bari) aunaron colecciones reunidas a lo largo de años de trabajo, que engrosaron con donaciones, canjes y préstamos (muchos del guardarropas de Renata Schussheim) y completan día a día con nuevas adquisiciones.
La especialidad de la casa es indumentaria para cine, teatro o publicidad. Alquilan todo lo necesario para emperifollar a todo un elenco (sean hombres, mujeres o niños), desde el sombrero hasta la punta de los pies. Y si algo falta entre las hileras de percheros que llegan hasta el techo, ellas se ocupan de conseguirlo. No importa cuán exóticos sean los pedidos: 50 policías, media docena de caballeros con fracs, lo que sea. Y los precios son más que accesibles. Ideales para el joven cineasta atormentado por el costo de los equipos o para el fotógrafo que quiere deslumbrar con sus primeros books.
Las chicas de La Sastra también se ocupan de hacer trajes a pedido y a medida y aceptan inquietos que quieran experimentar por un día: vestido de novia o el saco más canchero para conquistar en la primera salida. Todo en buen estado y limpio (antes de colgarse, todo pasa por la tintorería).
La Sastra cuenta con una espléndida sala de pruebas con maniquí y espejo gigante y un cuarto de herramientas devenido de en casita de zapatos.
Vaya y entregue su sueño a La Sastra. Sus dueñas sabrán cómo vestirlo.
La Sastra queda en Martínez Rosas 951 (a metros de Thames y Warnes), 4855-4727

jueves, 12 de julio de 2007

miércoles, 11 de julio de 2007

threadless -remeras

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www.jonathanadler.com MANIFESTO




We believe that your home should make you happy.

We believe that when it comes to decorating, the wife is always right.
Unless the husband is gay.

We believe in carbohydrates and to hell with the puffy consequences.

We believe minimalism is a bummer.

We believe handcrafted tchotchkes are life-enhancing.

We believe tassels are the earrings of the home.

We believe in our muses: David Hicks, Alexander Girard,
Bonnie Cashin. Hans Coper, Gio Ponti, Andy Warhol, Leroy Neiman,
Yves Saint Laurent, and Madonna.

We believe in the innate chicness of red with brown.

We believe in being underdressed or overdressed always.

We believe in infantile, happy emblems like butterflies and hearts.

We believe celebrities should pay full price.

We believe in rustic modernism: Big Sur, A-Frame beach houses,
raw beams, and geodesic dome homes.

We believe in Palm Beach style:
Louis chairs, chinoiserie, Lilly Pulitzer, The Breakers circa '72.

We believe our designs are award winning even though
they've never actually won any.

We believe in Aid to Artisans.

We believe dogs should be allowed in stores and restaurants.

We believe in mantiques - suits of armour,
worn chesterfield sofas, heraldic tapestries.

We believe you should throw out your Blackberry
and go pick some actual blackberries.

We believe colors can't clash.

We believe in blowing your nest egg on our pots.

We believe our lamps will make you look younger and thinner.

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martes, 10 de julio de 2007

Conducta en los velorios




No vamos por el anís, ni porque hay que ir. Ya se habrá sospechado: vamos porque no podemos soportar las formas más solapadas de la hipocresía. Mi prima segunda, la mayor, se encarga de cerciorarse de la índole del duelo, y si es de verdad, si se llora porque llorar es lo único que les queda a esos hombres y a esas mujeres entre el olor a nardos y a café, entonces nos quedamos en casa y los acompañamos desde lejos. A lo sumo mi madre va un rato y saluda en nombre de la familia; no nos gusta interponer insolentemente nuestra vida ajena a ese dialogo con la sombra. Pero si de la pausada investigación de mi prima surge la sospecha de que en un patio cubierto o en la sala se han armado los trípodes del camelo, entonces la familia se pone sus mejores trajes, espera a que el velorio este a punto, y se va presentando de a poco pero implacablemente. En Pacífico las cosas ocurren casi siempre en un patio con macetas y música de radio. Para estas ocasiones los vecinos condescienden a apagar las radios, y quedan solamente los jazmines y los parientes, alternándose contra las paredes. Llegamos de a uno o de a dos, saludamos a los deudos, a quienes se reconoce fácilmente porque lloran apenas ven entrar a alguien, y vamos a inclinarnos ante el difunto, escoltados por algún pariente cercano. Una o dos horas después toda la familia esta en la casa mortuoria, pero aunque los vecinos nos conocen bien, procedemos como si cada uno hubiera venido por su cuenta y apenas hablamos entre nosotros. Un método preciso ordena nuestros actos, escoge los interlocutores con quienes se departe en la cocina, bajo el naranjo, en los dormitorios, en el zaguán, y de cuando en cuando se sale a fumar al patio o a la calle, o se da una vuelta a la manzana para ventilar opiniones políticas y deportivas. No nos lleva demasiado tiempo sondear los sentimientos de los deudos más inmediatos, los vasitos de caña, el mate dulce y los Particulares livianos son el puente confidencial; antes de media noche estamos seguros, podemos actuar sin remordimientos. Por lo común mi hermana la menor se encarga de la primera escaramuza; diestramente ubicada a los pies del ataúd, se tapa los ojos con un pañuelo violeta y empieza a llorar, primero en silencio, empapando el pañuelo a un punto increíble, después con hipos y jadeos, y finalmente le acomete un ataque terrible de llanto que obliga a las vecinas a llevarla a la cama preparada para esas emergencias, darle a oler agua de azahar y consolarla, mientras otras vecinas se ocupan de los parientes cercanos bruscamente contagiados por la crisis. Durante un rato hay un amontonamiento de gente en la puerta de la capilla ardiente, preguntas y noticias en voz baja, encogimientos de hombros por parte de los vecinos. Agotados por un esfuerzo en que han debido emplearse a fondo, los deudos amenguan en sus manifestaciones, y en ese mismo momento mis tres primas segundas se largan a llorar sin afectación, sin gritos, pero tan conmovedoramente que los parientes y vecinos sienten la emulación, comprenden que no es posible quedarse así descansando mientras extraños de la otra cuadra se afligen de tal manera, y otra vez se suman a la deploración general, otra vez hay que hacer sitio en las camas, apantallar a señoras ancianas, aflojar el cinturón a viejitos convulsionados. Mis hermanos y yo esperamos por lo regular este momento para entrar en la sala mortuoria y ubicarnos junto al ataúd. Por extraño que parezca estamos realmente afligidos, jamás podemos oír llorar a nuestras hermanas sin que una congoja infinita nos llene el pecho y nos recuerde cosas de la infancia, unos campos cerca de Villa Albertina, un tranvía que chirriaba al tomar la curva en la calle General Rodríguez, en Bánfield, cosas así, siempre tan tristes. Nos basta ver las manos cruzadas del difunto para que el llanto nos arrase de golpe, nos obligue a taparnos la cara avergonzados, y somos cinco hombres que lloran de verdad en el velorio, mientras los deudos juntan desesperadamente el aliento para igualarnos, sintiendo que cueste lo que cueste deben demostrar que el velorio es el de ellos, que solamente ellos tienen derecho a llorar así en esa casa. Pero son pocos, y mienten (eso lo sabemos por mi prima segunda la mayor, y nos da fuerzas). En vano acumulan los hipos y los desmayos, inútilmente los vecinos más solidarios los apoyan con sus consuelos y sus reflexiones, llevándolos y trayéndolos para que descansen y se reincorporen a la lucha. Mis padres y mi tío el mayor nos reemplazan ahora, hay algo que impone respeto en el dolor de estos ancianos que han venido desde la calle Humboldt, cinco cuadras contando desde la esquina, para velar al finado. Los vecinos más coherentes empiezan a perder pie, dejan caer a los deudos, se van a la cocina a beber grapa y a comentar; algunos parientes, extenuados por una hora y media de llanto sostenido, duermen estertorosamente. Nosotros nos relevamos en orden, aunque sin dar la impresión de nada preparado; antes de las seis de la mañana somos los dueños indiscutidos del velorio, la mayoría de los vecinos se han ido a dormir a sus casas, los parientes yacen en diferentes posturas y grados de agotamiento, el alba nace en el patio. A esa hora mis tías organizan enérgicos refrigerios en la cocina, bebemos café hirviendo, nos miramos brillantemente al cruzarnos en el zaguán o los dormitorios; tenemos algo de hormigas yendo y viniendo, frotándose las antenas al pasar. Cuando llega el coche fúnebre las disposiciones están tomadas, mis hermanas llevan a los parientes a despedirse del finado antes del cierre del ataúd, los sostienen y confortan mientras mis primas y mis hermanos se van adelantando hasta desalojarlos, abreviar el ultimo adiós y quedarse solos junto al muerto. Rendidos, extraviados, comprendiendo vagamente pero incapaces de reaccionar, los deudos se dejan llevar y traer, beben cualquier cosa que se les acerca a los labios, y responden con vagas protestas inconsistentes a las cariñosas solicitudes de mis primas y mis hermanas. Cuando es hora de partir y la casa está llena de parientes y amigos, una organización invisible pero sin brechas decide cada movimiento, el director de la funeraria acata las órdenes de mi padre, la remoción del ataúd se hace de acuerdo con las indicaciones de mi tío el mayor. Alguna que otra vez los parientes llegados a último momento adelantan una reivindicación destemplada; los vecinos, convencidos ya de que todo es como debe ser, los miran escandalizados y los obligan a callarse. En el coche de duelo se instalan mis padres y mis tíos, mis hermanos suben al segundo, y mis primas condescienden a aceptar a alguno de los deudos en el tercero, donde se ubican envueltas en grandes pañoletas negras y moradas. El resto sube donde puede, y hay parientes que se ven precisados a llamar un taxi. Y si algunos, refrescados por el aire matinal y el largo trayecto, traman una reconquista en la necrópolis, amargo es su desengaño. Apenas llega el cajón al peristilo, mis hermanos rodean al orador designado por la familia o los amigos del difunto, y fácilmente reconocible por su cara de circunstancias y el rollito que le abulta el bolsillo del saco. Estrechándole las manos, le empapan las solapas con sus lágrimas, lo palmean con un blando sonido de tapioca, y el orador no puede impedir que mi tío el menor suba a la tribuna y abra los discursos con una oración que es siempre un modelo de verdad y discreción. Dura tres minutos, se refiere exclusivamente al difunto, acota sus virtudes y da cuenta de sus defectos, sin quitar humanidad a nada de lo que dice; está profundamente emocionado, y a veces le cuesta terminar. Apenas ha bajado, mi hermano el mayor ocupa la tribuna y se encarga del panegírico en nombre del vecindario, mientras el vecino designado a tal efecto trata de abrirse paso entre mis primas y hermanas que lloran colgadas de su chaleco. Un gesto afable pero imperioso de mi padre moviliza al personal de la funeraria; dulcemente empieza a rodar el catafalco, y los oradores oficiales se quedan al pie de la tribuna, mirándose y estrujando los discursos en sus manos húmedas. Por lo regular no nos molestamos en acompanar al difunto hasta la bóveda o sepultura, sino que damos media vuelta y salimos todos juntos, comentando las incidencias del velorio. Desde lejos vemos cómo los parientes corren desesperadamente para agarrar alguno de los cordones del ataúd y se pelean con los vecinos que entre tanto se han posesionado de los cordones y prefieren llevarlos ellos a que los lleven los parientes.

viernes, 6 de julio de 2007

jueves, 5 de julio de 2007

martes, 3 de julio de 2007

zapatero a tus zapatos

deme 1 par de esos, y uno de esos, y otro de esos, no mejor no...me llevo todos...........

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